رسالة في الدعوات المأثورة - أولها الحمد لله الشامل رأفته العام الخ وهى على خمسة أبواب الأول في فضيلة الذكر الثاني في فضيلة الدعاء وآدابه الثالث في الأدعية المأثورة الرابع في أدعية منتخبة الخامس في أدعية عند حدوث الحوادث رسالة في دفع التعارض - بين قوله تعالى انا لننصر رسلنا وقوله تعالى ويقتلون النبيين بغير حق الآية للمولى يعقوب الأصفر وسبب تصنيفها ما جرى بينه وبين علماء مصر في التعارض المذكور أولها الحمد لله الملك العلام الخ.
رسالة في دفع الشبهة العامة - للمولى بهاء الدين ابن الشيخ الحاج بيرام الأنقروي المتوفى مدرسا بادرنه سنة ٨٩٥ خمس وتسعين وثمانمائة.
رسالة في الدم والتحذير من الاخراج من غير حاجة - لابن الجزار أحمد بن إبراهيم الإفريقي الطبيب المتوفى سنة ٤٠٠ وأربعمائة.
رسالة في دوران الصوفية ورقصهم - للشيخ جمال الدين إسحاق القراماني المتوفى سنة ٩٣٤ أربع وثلاثين وتسعمائة كتبها ردا وجوابا على المولى عرب الواعظ وللشيخ سنان ابن يعقوب الشهير بسنبل سنان المتوفى سنة ٩٨٩ تسع وثمانين وتسعمائة: ٩٣٤: كتبها للسلطان سليمان أولها الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنان لنهتدي لولا أن هدانا الله الآية وسماها بالرسالة الحفية لطلاب الايقان ذكر فيها ان السلطان سليم خان استفتى متعصبا لا مستهديا فأفتى المفتى بحرمة الرقص وفتواهم [فتواه] مزيف باطل [مزيفة باطلة] انتهى. وللمولى ابن كمال پاشا أولها الحمد لله الذي هدى قلوب المؤمنين إلى الايمان الخ. وللشيخ آق شمس الدين محمد بن حمزة جده الاعلى محمد ابن شهاب الدين السهروردي أولها الحمد لله العلى الوهاب الغفور التواب الخ. وللشيخ فضل الله بن محمد بن أيوب صاحب فتاوى الصوفية أولها بعد حمدا لله تعالى في أفعاله الخ. وللشيخ إسماعيل الأنقروي كتبها جوابا عن معارضة محمد أفندي المفتى ومنعا عن الرقص والدوران أولها اللهم إياك نعبد وإياك نستعين كتبها أولا عربية ثم ترجمها بالتركية ذكر في آخرها ان أصحاب الباطن ينظرون إلى حقيقة كل شئ فيسمعون من كل شئ تسبيح الله وتنزيهه كما قال تعالى وان من شئ الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فالدف والمزامير والقضيب والطبل وأمثالها داخل

(٨٦٤)